التعريف بالدعوة لغة واصطلاحاً

[size=18]
المسلك الأول : موضوع الدعوة ( ما يدعو اليه
الداعية ) .



موضوع الدعوة
: هو دين الإسلام {إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ} [2]
{وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي
الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ } [3]
.



وهذا ما فصله حديث جبريل في ذكر أركان
الإسلام : " الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله ،
وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً
" ، وأركان الإيمان : " أن تؤمن بالله وملائكته ، وكتبه ، ورسله ،
واليوم الآخر ، وتؤمن بالقدر خيره وشره " والإحسان : " أن تعبد الله
كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك " [4]
.



ولا شك أن الإسلام اختص بخصائص عظيمة
منها :



1. الإسلام
من عند الله تعالى .



2. شامل
لجميع نظم الحياة وسلوك الإنسان ، ومن هذه النظم :



نظام الأخلاق ، ونظام المجتمع ، والإفتاء ، والحسبة ،
والحكم ، والاقتصاد ، والجهاد ونظام
الجريمة والعقاب ، وذلك كله قائم على الرحمة ، والعدل ، والإحسان .



3. عام
لجميع البشرية في كل زمان ومكان : {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ
اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً} [5]



4. وهو
من حيث الجزاء : الثواب والعقاب الذي يصيب متبعه أو مخالفه – ذو جزاء أخروي
بالإضافة إلى جزائه الدنيوي إلا ما خصه الدليل .



5. والإسلام
يحرص على إبلاغ الناس أعلى مستوى ممكن من الكمال الإنساني : وهذه مثالية الإسلام ،
ولكنه لا يغفل عن طبيعة الإنسان وواقعه ، وهذه هي واقعية الإسلام .



6. الإسلام
وسط : في عقائده وعباداته وأخلاقه وأنظمته ، قال تعالى {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ
أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ
شَهِيداً} [6]
.



كما يلزم الداعية فهم مقاصد الإسلام
التي دلت عليها الشريعة الإسلامية وهي تحقيق مصالح العباد ودرء المفاسد والأضرار
عنهم في العاجل والآجل ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - : (إن الشريعة
الإسلامية جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها ، وتعطيل المفاسد وتقليلها) [7]
.



وبالجملة فإن الشريعة الإسلامية مدارها
على ثلاث مصالح :



المصلحة الأولى
: درء المفاسد عن ستة أشياء ، الدين ، والنفس ، والعقل ، والنسب ، والعرض ، والمال
.



المصلحة الثانية
: جلب المصالح : فقد فتح القرآن الأبواب لجلب المصالح في جميع الميادين وسد كل
ذريعة تؤدي إلى الضرر .



المصلحة الثالثة
: الجري على مكار الأخلاق ومحاسن العادات ، فالقرآن حل جميع المشاكل العالمية التي
عجز عنها البشر ولم يترك جانباً من الجوانب التي يحتاجها البشر في الدنيا والآخرة
إلا وضع لها القواعد ، وهدى إليها بأقوم الطرق وأعدلها [8]
.



فالداعية الحكيم هو الذي يدعو إلى ما
تقدم من أركان الإسلام وأصول الإيمان ، والإحسان ، ويبين للناس جميع ما جاء في
القرآن والسنة : من العقائد ، والعبادات ، والمعاملات ، والأخلاق ، بالتفصيل
والشرح والتوضيح [9]

لابد للداعية من معرفة هذا الأصل بشروطه
، وما هي عدة الداعية وسلاحه ، وما هي وظيفته وأخلاقه ، وفهم ذلك من أهم المهمات
للداعية ، وإليك التفصيل بإيجاز :


1. وظيفة
الداعية :


وظيفة الداعية إلى الله – تعالى – هي وظيفة الرسل عليهم
الصلاة والسلام ، والرسل هم قدوة الدعاة إلى الله ، وأعظمهم محمد r ، قال تعالى {يَا أَيُّهَا
النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً * وَدَاعِياً
إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجاً مُّنِيراً}
.


{ وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ إِنَّكَ لَعَلَى هُدًى
مُّسْتَقِيمٍ }قال
سبحانه {وَادْعُ
إِلَى رَبِّكَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ}
، وقال تعالى {إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللّهَ وَلا أُشْرِكَ بِهِ
إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ}
.


والأمة شريكة لرسولها في وظيفة الدعوة إلى
الله ، فالآيات التي تأمره r بالدعوة إلى الله يدخل فيها المسلمون جميعاً ، لأن الأصل في خطاب
الله تعالى لرسوله r دخول أمته فيه إلا ما ستثني وليس من هذا المستثنى أمر الله تعالى
بالدعوة إليه ، قال تعالى {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ
تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ}

، وقد جعل الله الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أخص أوصاف المؤمنين ، كما قال
سبحانه {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ
يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ}]
، وبهذا يتضح أن المكلف بالدعوة إلى الله هو كل مسلم ومسلمة على قدر الطاقة ، وعلى
قدر العلم ، ولا يختص العلماء بأصل هذا الواجب ، لأنه واجب على الجميع كل بحسبه ،
وإنما يختص أهل العلم بتبليغ تفاصيل الإسلام ، وأحكامه ، ومعانيه الدقيقة ، ومسائل
الاجتهاد ، نظراً لسعة علمهم ، ومعرفتهم بالمسائل والجزئيات ، والأصول ، والفروع .


ومما يزيد الأمر وضوحاً قوله تعالى {قُلْ
هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي
وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ}
، فبين سبحانه أن أتباع الرسول r هم الدعاة إلى الله ، وهم أهل البصائر كما كان رسول الله r يدعو إلى الله على بصيرة وعلم يقين
.


والدعوة إلى الله واجبة على كل مسلم ومسلمة
كل بحسبه ، وهي تؤدي على صورتين :


الصورة
الأولى
: فردية ، يقوم بها المسلم على صفة فردية بحسب طاقته ، وقدرته وعلمه ، كما قال r : " من رأي منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه ،
فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان
.


الصورة
الثانية
: بصفة جماعية ، فتكون فرقة متصدية لهذا الشأن كما قال تعالى {وَلْتَكُن مِّنكُمْ
أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ
عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}
.


2. عدة
الداعية وسلاحه :


يحتاج الداعية إلى الله – تعالى – في
أداء مهمته ووظيفته إلى عدة وسلاح قوي
منها :


1. الفهم الدقيق المبني على العلم قبل العمل ،
والقائم على تدبر معاني وأحكام القران الكريم ، وفهم السنة النبوية الشريفة ،
ويرتكز هذا الفهم على عدة أمور من أهمها :


- فهم الداعية
العقيدة الإسلامية فهماً صحيحاً متقناً بالأدلة من الكتاب والسنة واجماع علماء أهل
السنة والجماعة .


- فهم الداعي
غايته في الحياة ومركزه بين البشر .


- تعلقه
بالآخرة وتجافيه عن دار الغرور .


2. الإيمان العميق المثمر : لمحبة الله ، وخوفه ،
ورجائه ، واتباع رسوله r في كل أموره .


3. اتصال الداعية بالله – تعالى – في جميع أموره ،
وتعلقه به ، وتوكله عليه واستغاثته به ، وإخلاصه له ، والصدق معه في الأقوال
والأفعال .


3. أخلاق
الداعية وصفاته :


يحتاج الداعية إلى الأخلاق الحسنة
والصفات الكريمة : وهي أخلاق الإسلام التي بينها الله في كتابه وبينها رسوله r في سنته .


ومن أهم هذه الأخلاق والصفات التي ينبغي
للداعية أن يلتزمها : الصدق والاخلاص والدعوة إلى الله على بصيرة والحلم والرفق
واللين والصبر والرحمة والعفو والصفح والتواضع والوفاء والإيثار والشجاعة والذكاء
والأمانة والحياء المحمود والكرم والتقوى والارادة القوية التي يتشمل قوة العزيمة
والهمة العالية والتفاؤل والنظام والدقة والمحافظة على الوقت والاعتزاز بالإسلام
والعمل بما يدعو إليه ليكون قدوة صالحة ، والزهد والورع والاستقامة ، وإدراك
الداعية لما حوله ، والقصد والاعتدال والشعور بمعية الله والثقة بالله تعالى ،
والتدرج في الدعوة ، والبدء بالأهم فالمهم كما فعل النبي r وأمر بذلك معاذ بن جبل عندما أرسله
إلى اليمن .


كما ينبغي للداعية أن يبتعد عن كل ما
يضاد هذه الأخلاق من الأخلاق القبيحة .


ومن الأمور المهمة التي ينبغي للداعية
أن يعتني بها معرفة القواعد والضوابط التي يجب مراعاتها والسير على ضوئها ، حتى
يكون الداعية مسدداً في دعوته ، ومن ذلك : يقول سفيان الثوري[
: ( لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر إلا من كان فيه خصال ثلاث : رفيق فيما
يأمر به رفيق فيما ينهى عنه ، عدل فيما يأمر به عدل فيما ينهى عنه ، عالم بما يأمر
به عالم بما ينهى عنه )
.


وقال الامام محمد المقدسي : قال بعض
السلف : (لا يأمر المعروف إلا رفيق فيما يأمر به رفيق فيما ينهى عنه، حليم فيما
يأمر به حليم فيما ينهى عنه ، فقيه فيما يأمر به فقيه فيما ينهى عنه)
.


وقال شيخ الإسلام ابن تيميه – رحمه الله
- : ( فلا بد من هذه الثلاثة: العلم والرفق والصبر ، العلم قبل الأمر والنهي ،
والرفق معه ، والصبر بعده ، وإن كان كل من الثلاثة لابد أن يكون مستصحباً في هذه
الأحوال)
.


وقال ابن القيم – رحمه الله تعالى - : (
فإنكار المنكر أربع درجات :


[b]الأولى : أن يزول
ويخلفه ضده .


الثانية : أن يقل
وإن لم يزل بجملته .


الثالثة : أن يخلفه
ما هو مثله .


الرابعة : أن يخلفه
ما هو شر منه .


فالدرجتان الأوليان مشروعتان ، والثالثة
موضع اجتهاد ، والرابعة محرمة)[1 فإذا طبق
الداعية ما تقدم من الصفات5]

والأخلاق والقواعد والضوابط كان من أعظم الناس حكمة –
بإذن الله تعالى[/b] .

الداعية يحتاج
إلى فهم أساليب الدعوة ووسائل تبليغها ، حتى يكون على قدر من الكفاءة لتبليغ
الدعوة إلى الله تعالى بإحكام وإتقان وبصيرة ، وذلك كالتالي :


أساليب الدعوة :


الأسلوب
: الطرق والفن ، يقال : هو على أسلوب من أساليب القوم : أي على طريق من طرقهم ،
ويقال : أخذنا في أساليب من القول : فنون متنوعة


وأساليب
الدعوة : هي العلم الذي يتصل بكيفية مباشرة التبليغ وإزالة العوائق عنه .


والمصادر
الأساسية التي يستمد الداعية ويتعلم أساليب دعوته الحكيمة منها هي : كتاب الله –
تعالى – وسنة رسوله r ، وسيرة السلف الصالح : من الصحابة الكرام ، والتابعين لهم بإحسان
من أهل العلم والإيمان .


وتقوم أساليب
الدعوة الحكيمة الناجحة المؤثرة على الأساليب الآتية :


1. تشخيص
وتحديد الداء في المدعوين ، ومعرفة الدواء : فإن طبيب الأبدان الحاذق الحكيم يشخص
ويعرف الداء أولاً ، ثم يصف ويعين العلاج ثانياً على حسب الداء ، والداعية إلى
الله – تعالى – هو طبيب الأرواح والقلوب فعليه أن يسلك هذا الأسلوب في معالجة
الأرواح ، والداء عند الناس قد يكون كفراً ، وقد يكون معصية ، فعلى الداعية أن
يعطي الدواء على حسب الداء ، فإن دواء الكفر الإيمان بالله ، وبما جاء عنه وعن
رسوله r ، ودواء المعاصي كبائرها وصغائرها التوبة إلى الله – تعالى – والإقبال
إليه ، والإكثار من الطاعات المكفرة للسيئات ، وهكذا لكل داء دواء .


2. إزالة
الشبهات التي تمنع المدعوين من رؤية الداء والإحساس به : ولاشك أن الشبهات : هي ما
يثير الشك والارتياب في صدق الداعية وحقيقة ما يدعو إليه ، فيمنع ذلك من رؤية الحق
والاستجابة له ، أو تأخير هذه الاستجابة .


3. ترغيب
المدعوين وتشويقهم : إلى استعمال الدواء ، والاستجابة وقبول الحق ، والثبات عليه ،
وترهيبهم من ترك الدواء بكل ما يخوف ويحذر من عدم الاستجابة ، أو عدم الثبات على
الحق بعد قبوله .


4. تعهد
المستجيبين من المدعوين : بالتربية والتعليم والتوجيه ، لتحصل لهم المناعة ضد
دائهم القديم ، ومن أعظم وسائل التربية المؤثرة ، الاتصال بكتاب الله – تعالى –
تلاوةً وتدبراً وفهماً ، والاتصال الدائم بالسنة النبوية ، وسيرة السلف الصحابة –
رضي الله عنهم – فعلى الداعية أن يعين المستجيبين على هذه الأمور العظيمة .


5. تقوم
جميع الأساليب على : أسلوب الحكمة والموعظة الحسنة ، والجدال بالتي هي أحسن.[/size]